Priljubljene Objave
Kaj sploh pomeni biti dovolj?
Rainesford Stauffer je pisatelj in avtor Običajna doba: Iskanje poti v svetu, ki pričakuje izjemno, na voljo sedaj.
Vsebinsko opozorilo: Spodaj so opisani neurejeni prehranjevalni običaji in nizko težo.
Prvič, ko sem se po tuširanju zazrl v megleno ogledalo v kopalnici in preštel kosti v prsnici, ni bilo, ker sem hotel biti popoln. Bil sem najstnik, izgubljena odraščajoča odrasla oseba, ki je svojo samopodobo obesila na to, kako ohlapno je z nje visel njen triko; mlada oseba, ki se bo šele nekaj let pozneje zavedala, da bi morala iz svojih sanj, da bi postala plesalka, odtrgati občutek zadostnosti in namesto tega postati nekdo drug.
Moje telo je bilo instrument mojega nadzora - ponazoritev, da sem bil na poti, da sem bil delati nekaj, in morda najbolj zlobno, da sem bil narediti nekaj prav. Manj ko sem jedel, bolj sem postajal: postal sem nekdo v iskanju sanj, nekdo, ki živi v skladu z ideali stvari, ki jo lovijo. Nekaj časa je bil balet moje merilo dovolj. Moj tresoč občutek sebe sem narasel in padel zaradi tega, kar se je zgodilo v studiu, kako sem se pogledal v ogledalo. To je bil prazen občutek, nikoli se mi ni zdelo dovolj - da če bi le lahko prišel tja, bi se počutil polnega in na koncu tudi izpolnjenega.
Ko pa sem odraščal in so se sanje spremenile, je prizadevanje, da bi bil 'dovolj', ostalo. Tam je bil vsakič, ko sem hotel biti sprejet, biti všeč; vsakič, ko sem naredil posnetek, nisem hotel, da bi me nekdo prosil, naj grem v hrupno lokalo, v mojih mislih se je vrtela družinska zgodovina alkoholizma; vsakič, ko sem se čist strinjal, da bom delal neplačane nadure, prestrašen, da bi me zamenjal nekdo, ki bi brez zadržkov rekel da; vsakič, ko sem preskočil družabno srečanje in se spraševal, ali nisem dovolj družaben; vsakič, ko sem dobil slabo oceno in se spraševal, ali sem se res dovolj potrudil. Vedno sem razmišljal, ali bi bil kdaj dovolj lep, dovolj pameten, dovolj močan, dovolj zbran, dovolj skupaj, dovolj dobro da končno preneham tehtati svojo dovolj na tehtnici perfekcionizma.
Medtem pa kapitalizem ljubi perfekcionizem; ljubi tišino, ki to čuti ti so edini, ki zaostaja, ki ne uspe, kdo je manjši. Kaj je torej naravna reakcija? Da bi se bolj potrudil. Da bi naredil več. Loviti 'dovolj'.
Ko sem intervjuval strokovnjake in dvaindvajset let za svojo knjigo, Običajna starost , preplet med perfekcionizmom in kronično nezadovoljenostjo se je počutil tako tesno tkanega, kot da bi bili naši povprečni, navadni in prav fini jaz tako izčrpani kot desetletni puloverji v zadnjem delu naših omar.
Daleč od domišljije o popolnem jazu, ki sem jo izbrala, sem slišala željo ljudi, da bi bili 'popolni', vendar ne tako, kot smo to vajeni-brezhibna telesa in dogodivščine ter življenja na Instagramu, nikoli ne napačen korak ali neuspeh ali pa je nekako bolj poseben od vseh ostalih. Namesto tega sem vedno znova slišal odmev občutka, ki je definiral mojo mladost, vendar nikoli nisem znal artikulirati: Kdaj bom dovolj dober? Čigave standarde sploh poskušam izpolniti?
Poskus izpolnjevanja teh standardov me je prepolovil.
Perfekcionizem in biti ženska Zasluge: VljudnostTa merila popolnosti - tisti kazalniki, po katerih lahko merimo, ali smo dovolj - so zahrbtni in očitni. Imamo lepotne ideale, ki so zgodovinsko osredotočeni na bele, mlade, vitke, sposobne posameznike in 'zdravstvene standarde', ki se z njimi tako močno prekrivajo. Sporočilo je, da obstaja samo ena vrsta 'dobrega' telesa - strupena sporočila, za katera vemo, da so farsa. Obstajajo upodobitve popolnih deklet in popolnih žensk in popolnih mater, ki nikoli niso ropotale, vedno brez napora in neskončno pripravljene, da so 'pripravljene na vse', medtem ko počnejo vse.
Ne glede na vašo identiteto obstaja arhetip tega, kar ste naj bi bodimo ponazorjeni s socialnimi standardi, ki temeljijo tudi na nadvladi belih. Rasizem je celo prisoten v tem, kako razpravljamo o perfekcionizmu - in o naših idejah popolnosti -. Kot mi je v poglavju o perfekcionizmu povedal dr. Alfiee M. Breland-Noble, katerega delo se osredotoča na vključevanje marginaliziranih mladih in njihovo opolnomočenje pri skrbi za njihovo duševno zdravje. Običajna starost , perfekcionizem se vseli v marginalizirane mlade, ker 'moraš biti petkrat boljši, če te upoštevajo za polovico manj.'
Medtem pa kapitalizem ljubi perfekcionizem-ljubi tišino, ki to čuti ti so edini, ki zaostaja, ki ne uspe, kdo je manjši. Kajti kaj je naravna reakcija? Da bi se bolj potrudil. Da bi naredil več. Če želite loviti dovolj. & Apos; Raziskovalci perfekcionizma so o tem pisali že pred nekaj leti in pojasnili: 'V zadnjih 50 letih sta se skupnostni interes in državljanska odgovornost postopoma zmanjševala, nadomestila pa sta se osredotočenost na lastne interese in konkurenco na domnevno svobodnem in odprtem trgu.' Z drugimi besedami, ne gre samo za to, ali bi uporabili filter ali sprejeli svoje pomanjkljivosti ali pa se resnično življenje ujema z vašim #bestlife na Instagramu. Perfekcionizem - ki se kronično nikoli ne počuti dovolj - je vgrajen v naše družbene strukture, šole, delovna mesta in sisteme ter na ljudi vpliva različno, odvisno od okoliščin. Tudi ta pritisk se je v zadnjih nekaj letih povečal.
Naši izkrivljeni ideali o tem, kaj perfekcionizem sploh pomeni, so povezani tudi z razredom in ekonomijo - preveč tesno se veže na tisto, kar menimo za 'dobro', 'vredno', 'lepo', 'uspešno', 'sposobno' in milijon drugih pridevniki, ki jih naša družba drži kot vrline. In seveda obstaja pripoved o junakih, ki prežema ameriško družbo: da nas bo ves napor, boj in samopožrtvovalnost vreden. Delal sem, da sem postal vreden del v baletih, in sicer z merjenjem, kako sem shujšal; Delal sem do izčrpanosti, da bi bil vreden počitka. Govoril sem z več deset in dvajsetimi dvaindvajsetimi, ki so artikulirali svoje-v nekaterih primerih veliko bolj grozne-različice iste stvari.
Slišal sem, kako so ljudje opisovali izgubo prijateljev zaradi samomora ali zasvojenosti in se spraševali, ali bi lahko nekoga rešili, če bi bili dovolj. Slišal sem o izgubljenih službah, ki so pomenile izgubo zdravstvenega varstva in najemnino, in razmišljal, ali je bolje na delovnem mestu bi spremenili svojo usodo. Slišal sem o ljudeh, ki se trudijo čutiti, da delajo dovolj kot oskrbniki, kot prijatelji, kot človeška bitja. Gledano skozi to lečo, to ni površen koncept. To je tisto, ki obstaja v istem strukturnem kontekstu, ki opredeljuje našo družbo: višji kot so standardi, življenjski stroški in pričakovanja, se težje lovimo. Potem, namesto da bi te stvari oblikovali kot strukturne krize, jih ponotranjimo kot posamezne pomanjkljivosti. Kaj bi se zgodilo, če bi imeli vsi vire, ki jih potrebujejo, in se ne bi počutili prisiljene izpolniti nemogoče zahteve? Kaj pa, če nas ne bi osvobodila zamisel, da sploh obstaja popolna različica nas samih - kaj pa, če ne bi le sprejeli neizpolnjevanja nemogočih standardov, ampak smo jih popolnoma razstavili?
Če postavite svojo vrednost v svoj prihodnji jaz, predpostavljate, da boste nekega dne nekdo vredni biti.
In seveda je perfekcionizem predstavljen kot problem ti - edini, ki mu ni uspelo upravljati, edini, ki je bil zavrnjen, in edini, ki to lahko popravi. Bolj ko se je moja prehranjevalna motnja vrtela, težje sem se držala. Pomislil sem na svojo najboljšo verzijo scenarija. V knjigi pišem 'Če bi sploh imel kakšno vrednost, je obstajal v' a. ' To je temno upanje; dajanje svoje vrednosti v prihodnost pomeni, da boš nekoč nekdo vreden biti. ' Nekaj sramu je priznati, kako resnično se to še vedno počuti-vendar sram samo poudarja, kako kritično je razbiti hiperindividualizem, na katerega se opira perfekcionizem. Ne odpiramo se samo neuspehu. Odpira se ideja, da si morda pomagati sprejeti, da smo dovolj takšni, kot je, pomeni gledati na te jaz, ne verzije, za katere smo povedali, naj bi bile pomembne, v katere bi se morali preoblikovati, v katere bi morali zaslužiti.
Zdaj moj perfekcionizem ni videti, kot da bi odstranil moje telo proti njegovi volji, vendar vztraja. To se kaže v tem, da mislim, da moji občutki niso 'dovolj veliki', da bi bili pomembni, da nisem 'naredil dovolj', da bi si vzel čas zase. Potrebujemo strukturne spremembe, da bi resnično razkrili idejo, da nihče od nas ni dovolj, vendar sem našel tolažbo v poslušanju načinov, kako so si drugi ljudje prizadevali odklopiti svoje življenje in sebe od perfekcionizma: določene 'hvalne seje' s prijatelji za praznovanje majhnih stvari naredil prav ali pa naredil nekoga ponosnega, posvetil čas in energijo vzrokom, ki obstajajo zunaj tebe, prepustil svojo stražo prijateljem ali terapevtu, objavil zavrnilna pisma na družabnih medijih in sestavil seznam dobrih lastnosti, ki ne vključujejo dosežkov ali ambicij oz. celo sanje.
Ves čas mislim na svojega prestrašenega in suhega najstniškega sebe-vidim njene oči, ki so se strmele vame v ogledalo, v njih pa vse skrbi dovoljsti: Kako bi bila dovolj dobra za balet? In potem, ko je pri tem »spodletelo«, komu ali čemu bi lahko bila dovolj? Jaz bi ji popoldne med tednom brez razloga povedala o čokoladni torti v škatli; Rekel bi ji, da je največ, kar bi se morala naučiti kot mlada odrasla oseba, poskusiti manj da bi postala dovolj dobra in se osredotočila na to, kako prinesti dobroto drugim stvarem. Rekel bi ji, da zdaj jemo, ko smo lačni, in čeprav se lahko še vedno počutimo manj, se zdaj sprašujemo, kaj pomeni 'manjše'. Ko bi se oprijela baletne stene, da bi ostala pokonci, bi ji šepetal, da bo njeno življenje in ona sama pomanjkljiva, srca pa zlomljena in zgodila se bo tragedija ter približno milijon stvari, ki bi jih naredila in naredila narobe, in na desetine standardov, ki jih ne bi izpolnila. In rekel bi ji, da je nekako njeno običajno življenje še vedno strašno polno - dovolj.
- Avtor: Rainesford Stauffer